苏孜阿甫 http://m.39.net/baidianfeng/a_4322662.html清明既是节气又是节日，是24节气的第5个，起源于古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第天，即清明的前一天，旧时民间每逢寒食节，家家户户不生
火做饭，只吃冷食。第二天是清明，人们修墓添土以表示对亡者的怀念。
每当清明时节，许多人在这个时候心中不免浮现出一个个疑问：人死时感觉如何？是幸福还是痛苦？人是否有灵*？人死后灵*是否会到另一个世界？那里是金碧辉煌，还是阴森恐怖？这是许多人都想知道的事。现从以下几个方面来谈谈灵*的存在和去向：
一、从意识存在于物体说明人有灵*
人有灵*，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汽车，本来是一堆死物，不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵*在它的里面时，身体就活起来了。
虽然人的意识活动有赖于物质的大脑，但大脑本身并不是意识。这就如音乐需要乐器来表达，但乐器本身并不是音乐。有人认为人脑是产生意识的基础，离开了大脑，便不可能再有意识。那么请问：离开了乐器，音乐难道就不存在了吗？其实空气中载有音乐信号的电波或声波多得是呢！依此来看，如果离开了大脑，意识仍然是可以继续存在的，只不过会以另一种形式存在而已。
人在临终时，眼睛会突然失去光芒，瞳孔马上会扩散，同时口里有气呼出。单凭眼神这点微妙的变化，我们也应该相信人有灵*才是。因为在这瞬息之内，身体的物质结构其实不可能有很大的变化，但人却已经截然不同了。而且很多死里逃生者都回忆说，当人死去时灵*要经过一条黑暗的通道，这很可能就是呼吸道。这个经历跟创世记2章7节的记载相呼应。经文说：“耶和华（真神）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人。”人的灵既然是从呼吸道进去的，那么当灵*离开身体时，也从呼吸道出来，应该是一件很合理的事。
二、从物质不灭定律说明人有灵*
现在，不要说科学家，就是一般人都知道“质能守恒”定律。这定律证明了“人死如灯灭”的说法是错误的。太空火箭之父范伯朗博士说：“物质不灭能量守恒定律已经全然确立了，我也相信灵*不灭定律”。是啊，灯火灭了，结果就变成了水汽和二氧化碳，进到空气中；照样，人死了，其实也不是什么都没有了，而是变成了另一种存在形式，进到了永恒界中。正如蝌蚪变成青蛙，蚕蛹变成了蛾，毛虫变成了蝴蝶，人死后也会变成另一种属灵界生存形态，这种形态是现世的人所不能理解的，正如在地上爬行的毛虫并不知道自己后来竟会变成蝴蝶，并且飞上天空的情形。
三、医学对灵*的实验发现人有灵*
年4月12日《青年报》发表一篇文章：“人的灵*能升天吗？”文中报导了濒死过程这个谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究，美国著名心脏专家司库梅克教授调查个濒死经历后惊讶地发现，60%的人在濒死时经历了同样的过程：当临近生命极限时，听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭泣和其他噪声，随后他感到自己飘飘然经过一个长而黑的通道，突然又象一个旁观者一样站在躯壳旁边，他可以清清楚楚看见医师为抢救他所作的一切努力。
年4月《科学博览》上有一篇文章叫《探索灵*》上面报导：现代许多著名的科学家用现代科学理论进行了推算和探讨。约翰·埃克尔斯博士认为我们每个人在胚胎的发育或幼小的时候，就具有了非物质的思维和自我领悟的能力，这种“人的灵*”使我们具有了人类的特性：自我意识、自由思考、个性、创造性甚至爱、恨、怕等。我们“非物质的自我”操纵着它的“联络中枢”，就象司机驾驶汽车或程序员操纵计算机一样，他最大胆的设想是断言：“非物质的自我”在物质的大脑死后依然活着。
四、一个外科医生亲身经历证明人有灵*
成千上万的人都曾有过濒死体验，埃本·亚历山大医生也曾是不相信灵*的科学家中的一员。他是一位知名的神经外科医生，在过去的20多年中，一直都做着神经外科医生的工作和相关领域的研究。医院和哈佛医学院供职。年11月10日，54岁的埃本·亚历山大医生感染了革兰氏阴性细菌脑膜炎后几乎脑死，经过七天濒临死亡的昏迷后，当他的医生决定放弃治疗的时候，奇迹般的醒来。他用医学知识证明了他的复苏是奇迹，他着手著作《天堂的证据》描述这七天的亲身经历：他的灵*被囚禁在“原始世界”的地下王国里无法摆脱，“有一道纯净的白光”和“美妙的音乐”把他的灵*引领到了“灿烂光辉、生机勃勃、心醉神迷、极致美好……”的天堂。他描述的天堂是没有时空概念的，只有三条规则：（1）你没有恐惧，（2）你不怕犯错，（3）你被爱拥抱，他感受到了造物主真神的存在并无限地爱他。埃本.亚历山大医生把七天在天堂的经历写了《天堂的证据》一书，此书一经面世就在国际出版界引起轰动。
埃本.亚历山大作为一个怀疑灵*存在的神经科医生写了自己濒死灵*出窍的神奇经历是可信的。当然，他还是回到了世界，他也知道应该要做什么。
五、一个到过天堂的人见证人有灵*
基督徒临终大都坦然、安祥，并且有的大有喜乐，甚至还有奇妙的经历。有许多的见证可以证明，这里就举一个奇妙的见证：
年6月，初信主的杨玉花重病离世，教会的弟兄姐妹安慰杨玉花的家人，未信主的哥哥杨锦安不信妹妹的灵*会得救，说：“人都死了，说这些无非是精神安慰而已，哪有天国地狱？有谁看见?”并表示他不会信主。
一天晚上，杨锦安在睡觉，忽然，听见美妙的歌声，然后就跟着歌声到了天上一个非常广阔美丽的地方，并看见好多穿白衣的人，一队一队的走过去，他心里想：我妹妹有没有在这里？这时他看见杨玉花，而且她身边还有一个年轻人，都身穿洁白的衣裳，脸上充满喜乐平安地向他走过来。杨玉花对杨锦安说：“哥哥，你要信耶稣，将来才能来到这好地方”。杨锦安好奇地问：“妹妹，旁边这位青年人是谁？”杨玉花说;"他叫杨顺智，他父亲叫杨树丛，是佛潭岸头人”；那位叫杨顺智的年轻人也对杨锦安说：“你回去告诉我家里人，我在天国真好，不要为我忧伤”。
杨锦安从梦中醒来，甚觉奇怪，心里想：我一定要到佛潭岸头村去问问看，到底有没有杨树丛这个人。天快亮的时候，他就乘车去佛潭岸头村向当地人了解:"你们这里有一位叫杨树丛的人吗？”村里人说：“有”，并给他引路。杨锦安来到杨树丛家就问：“这是杨树丛的家吗？”杨树丛回答：“是的，我就是杨树丛，你是谁？找我有什么事？”。杨锦安继续问：“你有一个儿子叫杨顺智吗?"杨树丛回答道：“有的，你怎么会知道我儿子的名字?他于几个月前去世了。”这时杨锦安觉得太奇妙了，天上所见所闻竟然与地上的现实这么吻合！从此他开始确信真的有天堂，并决志信耶稣。
六、人为何不知道有灵*和灵界？
有人可能会问：“人既然是有灵*的，但为什么自己竟不知道有灵界的存在呢？”对此，圣经给出了一些答案。
其一、因为死亡是单行道（诗三十九13；伯十六22）。这条路是一般人从没走过的，极少数人虽然有过死而复生的经历，但对于他们的报告却很少有人引起重视，或者被认为是“精神幻觉”。
其二、因为人的“灵眼”被魔*弄瞎了（林后四4）。圣经告诉我们，人在原造时，灵里有极丰富的灵智，能清楚知道灵*和灵界的存在。在伊甸园里，人类的始祖亚当能清楚地知觉神的“行走”（创三8）。但后来人类犯了罪，离弃了真神，人与神之间的交通断绝了，人的灵里失去神的内住，再也没有神的感动、光照和引导了；而且人的灵眼又被魔*弄瞎，结果当然觉察不到属灵界的事了。于是，人便很自然地说没有神、没有魔*，也没有灵*、天堂和地狱了。
七、灵*的归宿
人虽然不知道自己将来的归宿，但圣经却已经将这件事讲得一清二楚。圣经说：“人人都犯了罪，并且罪的工价乃是死，死后且有审判。既有审判，有罪的人的灵*当然要下地狱受苦了”。但是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约三16）耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵*），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六26）神看人的灵*，实在比全世界的财宝更宝贵，他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵*。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。”“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
站到祖先和亲人的坟前，静立默想，你便会追寻到人生的答案。人来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。
坟墓不应该是人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！（路人）
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